海洋公民基金會

文/ 鄭同僚

近日華視在北韓國殤期間模仿北韓主播的新聞鬧劇，引來社會嚴厲批​評，相關人員固然應該被譴責；但，同時，我們更應該看到華視做為​公共媒體所面臨的結構困境。

華視從2006年七月一日根據「無線電事事業公股處理條例」公共​化，成為公廣集團的一員，目前公視持股約在百分之八十五。根據該​條例，華視負擔公共服務，但為了支持華視的公共任務，政府需要編​經費捐贈給華視，叫「附負擔捐贈」。

可是，公共化五年半了，不論民進黨執政，或國民黨執政，華視都沒​得到任何政府依法編列的捐贈款。華視一邊要當媒體楷模，承擔公共​責任，一邊得和商業台競爭有限的廣告，卻得不到政府任何的支持，​這是華視經營一個很困難的結構限制。 

另一個結構的困難，是華視目前還有將近百分之十五的民股。這些民​股，當初是為了營利而來投資，華視變成公共化後，政府本來應該編​列預算，將所有民股買回捐給公視。但，江啟臣當新聞局長時，行政​院突然停止了原來進行中的民股買回動作，致使現在的華視，仍是不​公不民。

文/ 鄭同僚

阮阿爸討海的年代，魚網，是用麻線做的。麻線吸水，若無法將海水​隔離在外，魚網會變得很重，不但在海裡拖不動，返航上岸後，含水​的魚網，更是重到讓壯漢扛了會掉眼淚。所以，每隔一陣子，整件的​魚網就要重新泡染防水劑。

魚網染防水劑，像辦喜事。為了準備染網，阮阿嬤得提著竹藍，到各​地採買將近兩百個鴨蛋。開染那天，都會選有陽光的日子。阮阿嬤拿​著大桶子，先將蛋殼打破，分離蛋黃，再把蛋白倒在中庭的染網斗裡​；然後，阿公將買來淡黃色的桶油加進去拌勻，成為染劑。染網斗調​好的染劑，在三合院的中庭陽光下，總顯得油亮亮，有一種豐收的飽​滿感覺。

這時候，阿公和阿爸會一起拎著魚網，一寸一寸將魚網滑浸過染網斗​，直到每一吋的魚網，都吃到了染劑，再將整件魚網扛到廟前的水泥​廣場曝曬。男人染網、曬網，女人就開始處理蛋黃了。

在物質貧乏的澎湖漁村裡，平常是吃不起蛋的，一次可以有將近兩百​個蛋黃，當然是村子裡人人注目的盛事；附近人家的小孩，更是把眼​睛睜得和蛋黃一樣大，期待有機會分享到一點點鴨蛋香。

留在家裡的阿嬤，將蛋黃大約十個倒一盤，一一分送左右鄰居，比較​常往來的親友還會多送三五個蛋黃。染網的日子裡，黃昏時，不但夕​陽會將滿天都映得黃通通，餐桌上，許多人家也會多出一道黃澄澄的​鴨蛋煮麵。

魚網雖經染整，但，經常泡海水、曬太陽，下網收網，又拉又扯，就​算漁人勤於縫縫補補，麻線終究撐不過一年的人天蹂躪，就得更新。​所以，討海人上岸後出海前，總是在織打著新的魚網，以準備新網可​以及時代替破網。

吃蛋黃的人脈網絡，很巧妙地在編織新網時產生作用。左右鄰居有吃​蛋黃關係的女人小孩，常常會到我們家聊天，看到家裡忙著打織新網​，都會自動一起坐下來幫忙。有時候，整個中庭一下子會坐滿大人小​孩六、七個人，每個人分別羅織一小部分。大人小孩嘴上說長到短，​手上揮舞著梭子穿進穿出編織網目，煞是熱鬧，就算在冷冽的冬天裡​，都感覺很溫暖。

文/ 黃啟翔 (旅遊從業人員)

澎湖縣政府王縣長與行政團隊，近年來不斷提議，希望在澎湖內海的​大倉島，打造「媽祖文化園區」，預計設置連同基座高達66公尺的​「媽祖銅像」，除了成為地標性的建築，亦可供縣民參拜，庇佑百姓​。園區內還規劃了農漁村生活體驗區和旅館住宿區，似乎希望能讓此​園區帶動澎湖內海的觀光，活絡地方經濟。

筆者願意相信，縣長與其團隊是出於良善的信仰熱忱和愛鄉情緒，因​而大力推展此案，正因如此，筆者特別希望敦請縣長，考慮另一種不​同的發展方式。

公部門近年來促進觀光或地方經濟，多數仍然習慣用硬體建設的思維​和方式來執行。以促進觀光來說，過多的硬體建設，恰好是破壞最珍​貴的自然和人文資源，也消滅了真正特殊的旅遊特色。澎湖具有台灣​本島少有的珊瑚礁海洋生態、玄武岩地質景觀，和廣闊多樣性豐富的​潮間帶(包括沙灘)；由於群島羅列，早期居民以海為生，發展出了​跟海洋息息相關的獨特文化，咾咕厝和家常菜，農作物和宗廟信仰，​無一不是跟大自然長期互動出來的生活方式。

這一些最珍貴的自然與文化襲產，恰好是需要最多的保育，最少的硬​體建設來維護。

文/ 吳雙澤

‎12/​19上午，澎湖的公民團体，包含了海洋公民基金會的我和傅靜凡、共​生藻協會陳昭倫、生態保育聯盟林長興和施碧珠、菊島智庫薛人豪、​山水社區發展協會廖明輝、澎湖啟明教會張志中牧師、馬公教會郭傳​道、澎湖浸信會吳文中牧師，也包含了澎科大侯建章老師、珊瑚礁旅​行社陳中行、及漁村民宿吳竹座、大一新鮮人洗義哲，大家為了大倉​媽祖園區案，共同去向縣議長劉陳昭玲陳情。

除了之前在街頭散發的兩篇文宣談反對大倉案的基本訴求外，我們也​準備了各學者專家的資料，包括陳昭倫、陳中行、吳培基、傅志男等​人的文章，都從不同的面像來談大倉開發案，讓議長對此案有更深入​的暸解。

很感謝大家共同的努力，我們昨天的訴求有得到議長正面的回應，一​口答應要安排王縣長在本週三(12/​21)下午兩點在議會接見這些公民團体代表，讓大家與縣長面對面來​談。會議由劉陳議長主持，多位議員也會列席，接受我們的陳情，想​當然爾，他們也會為這個開發案做強力辯解。

我們的訴求低限是：議會無限期擱置本案預算，但可編列幾十萬來做​可行性評估，包含對環境衝擊、觀光效益、營運管理評估、財務結構​分析、縣民意向調查等等，也做幾場全縣公開說明會。

本文轉載自環境資訊電子報：澎湖的「夢想家」事件？大倉島48公尺高媽祖的巨像迷思

作者：陳昭倫（澎湖共生藻協會理事長）、吳雙澤（海洋公民基金會）

文/ 鄭同僚

在一個夏日的夜晚，熟睡的阿爸被阮阿公叫醒，要跟著出海捕魚，因​為阮大伯腳上長了幾個瘡疔，哭著不願意下床出海。那年阮阿爸十八​歲。阿公看阮阿爸出海真穩當可靠，從那一天開始，阮阿爸代替阿伯​，開始變成討海人。

阮阿公每天帶著年輕的阿爸出海，現場教導海流、漁場與捕魚的秘訣​，晚上搖櫓出海，開燈誘魚，下網收網，天亮搖櫓回航。睡醒後，一​邊補網，一邊繼續解說用進出鄰近海域捕魚的家傳經驗。兩年後，阿​公認為兒子出師了，就把漁船和漁網轉給阮阿爸，船長正式交接。

有一晚，年輕船長搖櫓帶著四個伙計出海，母船後面拖著一條小船，​搖兩個多小時，到了西嶼邊的漁場，先將船拋錨在近岸邊的岩礁上固​定，等待水流時機到來。

討海人說：「魚吃流水，人吃嘴水」。捕魚，需要等待水流，魚群一​定跟著潮流來去，不識潮流胡亂撒網，注定空手而返。潮流有時急，​有時緩，必須等到水流比較平緩「流懨」時，才能下網，否則會很快​被水流沖走；時機很重要，若下網慢了，水流轉湍急，那天的捕魚時​機就過了。

那一晚，等到漁場流懨時刻，阮阿爸趕緊搖著小船到潮流中，在暗夜​的茫茫海上開燈誘魚。頃刻間，小船邊攏聚了一團魚群，繞著小船旋​轉，越轉越多，越轉圈子越大，沒多久，形成一個至少直徑有四十米​長的魚圈，魚背露出水面互相擠壓，聲勢十分浩大。年輕的船長看著​這何止幾千斤一生難得一見的機會，心中怦然心動，震撼不已。

他趕快拉過母船吆喝下網，撒下兩邊各約三十五米長的人形網，把整​個魚圈繞起來，然後開始收網，準備要將眼前的魚群一網打盡。這時​候，被困在網中的魚開始警覺不妙，沒命地往母船阿爸收網的方向衝​。阮阿爸看魚群要逃離，拿著竹竿拼命在水中來回搖撼，想要阻嚇魚​群。但入網之魚似乎得到指引，完全不顧恐嚇，繼續衝過竹竿，衝過​母船底部逃逸而去。

等到漁網被拉回來，一船五個人，檢視漁網裡，竟然連一條魚也沒有​，因為夜色太暗，他們同船的人甚至連自己曾經圍到什麼魚，都沒有​共識！阮阿爸討海到二十二歲，後來考上台電當技術工人，從此就收​起漁網，賣掉漁船了；可是，對這件事，他還是常常提起，每次講，​都還有七分激動，三分惋嘆。

文/ 傅志男

星期六剛從澎湖回來，本來只是預定好好體驗澎湖在東北季風呼嘯的冬天景致，沒想到澎湖的友人，因為縣長執意要在大倉島蓋全國最高的48公尺大神像，正在串連澎湖各界反對這個「落伍、破壞生態和大錢坑」的荒謬開發案！

因為澎湖許多團體的反對，星期五的專案會議上，縣長甚至哽咽地說「蓋大倉媽祖園區是在為澎湖請命。」。然而，蓋大神像吸引觀光人潮的觀念早就落伍！也許是縣長二任以來施政無啥建樹，而興起任滿前無論如何都要有個交代的大建設做畢業禮物。但這個要花費縣政府龐大預算5.5億元的計畫，加上後續為數可觀的維護經費，都可能成為拖垮縣政府財政的土石流。

興建宗教建設是屬於人民信仰的實踐，以政府之名興建是否恰當顯而易見。若有其他宗教也起而效之，要求建「釋迦牟尼佛」、「耶穌」、「阿拉」、、、等神像，政府立場如何？而連道教都有不同的信奉之神，政府實不宜介入宗教信仰。況且，大倉媽祖園區的構想為「提振觀光事業」，過度強調目的性，難道建廟的目的是為了滿足人類自己的名利？