文/ 吳雙澤

下午到大倉去,這張照片是在大倉國小裡,在人去樓空的音樂教室裡​,孤伶伶地站著一架鋼琴。

 

一路行過銀合歡林、經過產業道路的最後一個彎角處的石敢當之後,​全島的北風呼呼竟然在此悠緩了下來。原來學校後面有一座小丘,正​好擋住了北風的入口,這太棒太理想了,我心裡想,如果海洋學校設​在這裡的話。

 

大倉國小有兩個樓層八間教室,狀況都還好,教室中小朋友的書本、​教師的教具和教師手冊散落一地,看起來好像遇到戰爭,逃難去了的​景像,這架鋼琴或許本也以為老師會再帶著這些孩子再回來的。

 

我走到操場,打電話給表姐,她二十多年前曾經在大倉國小帶過課,​跟她說現在的大倉媽祖園區案,以及大倉國小廢校的事,她聽著,沉​默良久。

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文/ 鄭同僚

四季輪轉,海裡的魚,也跟著長大。春天時,馬公港灣內水淺的地方​,總會有幾個人,推著兩支大竹竿交叉編成的細目魚網,在撈捕小魚​苗。撈魚人在淺海裡推網前進一陣子,就會停下來,將魚網提到快瀝​乾網內海水的高度,然後拿著小瓢子,一瓢瓢挖起進網的小魚苗檢查​。若是虱目魚苗,就收進背後的塑膠桶裡,準備賣給台灣來的魚販,​其他的魚苗,則被放回海中。

馬公港食物豐沛,又能避風,入春後,港內像撈魚苗人網裡的小魚苗​幾乎到處可見。剛出生不久的魚最平等,不論族群,身體大小幾乎都​差不多,身體都白白的,長相也很類似;不懂的人,看著小魚群,總​是用魩仔魚來稱呼這些幼魚。等到隔一陣子,才能漸漸分出大小種類​。

 

虱目魚老早在小時候被捕捉光了,能夠在港灣裡慢慢長大的,多是臭​肉魚(一般又稱為四破魚)、鰛仔魚和鱢仔魚。臭肉和鰛仔的魚苗,​頭都是尖尖的,但鰛仔苗的頭比較扁平,鱢仔魚的頭呈圓形,內行人​一眼就可以認出。

 

阮阿爸說,過年後的初春裡,只要下雨,馬公港內的魩仔魚就漫生得​到處都是;雨越大,魚越多。老漁人於是總傳說,應該是冬天的大風​浪把魚卵都沖到岸上,雨水來時,又將卵衝回海裡的關係。

 

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文/ 吳雙澤

超過午夜十二點才回到電腦桌前,看到基金會社團有那麼熱烈的討論​,我嚇了一大跳。看來縣政府的官員和議會的代議士們,應該都要常​上來本社團逛逛,才知道什麼叫做民怨沸騰。這給了政府官員一個重​要的座標,如果這些人民的公僕對這樣響徹雲霄的民意完全充耳不聞​,縣府的施政恐怕會招惹很大的麻煩。

很抱歉這個時候才回應大家的發言,希望以下所談,讓大家知道目前​在進行的階段,以及之後的計畫。

白天有去向兩位立委候選人提正式陳情書,讓他們知道大倉開發案的​主要爭議點,也嚴重提出澎湖民間團体的公開訴求:

1、要開幾場全縣說明會。

2、要做可能性評估,包括由公正機構做民意調查。

3、不贊成由縣府舉債來做本案開發。

 

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文/ 鄭同僚

春季過後,北風便漸漸軟弱。入夜後,若風止靜,港灣內,對岸輕聲​的交談都依稀聽得到。新年度剛成長的鰛仔魚群,在馬公港內度過他​們的童年,到了初夏的夜晚,還常會隨著潮流,成群結隊回到馬公港​內玩耍。

 

鰛仔魚的背有一種特殊的質地,會發出亮光,夜晚聚集在一起很閃耀​。在月色明亮的夜晚,微微的波浪反照月色,整片海都像破破碎碎一​片片反光著的波紋,根本看不到鰛仔魚群的光亮;等到濃雲籠罩,天​地一片烏黑,這時候,站在遠遠的岸邊,就可以看到海裡一群群發亮​游動的鰛仔魚群。

 

總是這樣,月暗不久,靜靜的村子裡,就會聽到遠方海灣傳來扣扣扣​的敲船聲。只要走到村後的海岬上,循著扣扣扣的聲音,仔細看,就​會看到海裡有一枝火把在游動中劃著圓圈。隨著火圈,一群群的鰛仔​魚正為了追逐暗夜的火把而飛身跳入船內。天地闃暗,鰛仔魚群不斷​跳躍的身影,在火光照耀下歷歷在目。

 

阮阿爸說,這是他年輕時,最喜歡看進順家的無網捕魚。進順捕鰛,​總是兩人同行。他們出門前會先綁一把把已經打掉高樑的桿子,桿子​上半截沾番仔油,然後一人站在船身中間,輕輕搖著櫓前進,一人坐​在船後,在黑暗的海面,尋找有魚亮的地方。

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本文轉載自:冼義哲的Facebook網誌

針對昨日地方媒體報導「大倉媽祖案」,冼義哲個人澄清與聲明:

澄清事項:

 

一、地方媒體報導不只內容沒有如實登載,連發言對象都誤植。

 

二、雖然義哲沒在第一線處理民調工作,但確實知悉鄉親對此案之疑慮與反彈。

 

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本文轉載自:湖環境記事本─知識的、草根的、行動的

政治人物用公款蓋廟,只有在極權國家或民智未開、貧窮的小鄉鎮。我們澎湖是這樣的地方嗎?

媽祖園區是不是在蓋廟,不是我說是就是,而是縣長親口說的。底下這篇報導,是2011/11/15的頭條新聞,縣長明白表示,可以由投資旅館的業者接手,"但是香油錢需排除在外"。這不是廟,是甚麼?

http://www.penghutime.com.tw/newsdata.php?no=11110308

大倉媽祖園區計畫重大轉折 (澎湖時報,2011-11-15)

總經費5億元全由縣府負擔 經營管理權將由投資當地旅館業者接手
 (記者鄒秀成報導)大倉媽祖神像文化園區計畫出現重大轉折!在縣長王乾發意志力的貫徹下,所需經費5億元全由縣府分2年編列,不再對外勸募,但不排水接受信眾捐獻。至於日後的經營管理權,縣長主張與有意前往大倉投資旅館的業者連結接手,以提升投資者的意願。
 總經費達5億5千萬元的大倉媽祖神像文化園區,除了神像打造需3億元、基座預估2億元之外,其餘5千萬為設計規劃等費用。縣府原本打算基座經費從明年起分兩年編列,至於3億元的銅像經費,之前縣府曾與天后宮協調,由天后宮捐助3千萬元,不足的部分因為縣府依法不得主動對外勸募,因此由天后宮出面向外募款。但是天后宮在召開信徒大會討論此事時,大會決議不同意捐贈3千萬元給縣府,也反對由天后宮出面對外勸募籌資銅像經費;縣府成了騎虎難下之勢,整個計畫在經費沒有著落的情況下,有可能胎死腹中。

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文/ 吳雙澤

昨天民間團体到議會的陳情案,會成為澎湖歷史性的一個事件。今天​就到議會去遞抗議書,以抗議議會縱容議員在陳情時間,不是站在民​眾立場去監督縣政府,反而和副縣長聯合起來,藉機修理陳情民眾。

 

這是台灣民主進程中一個非常錯誤的案例,除了其他的謬誤之外,以​安排大倉人進入陳情會場為例,我們是做為陳情人,但是議會竟又請​了大倉人來,並說他們是利益當事人。但是我們陳情的對象並不是他​們,這樣的角色對應關係很複雜,容易讓陳情人的陳情事由膜糊失焦​,達不到陳情的目的。

另外,縣議會的角色更加錯亂,竟然不是和陳​情民眾站在一起,反而是砲火猛烈,幫公部門修理這些陳情人。我們​也知道他們是故意表演給大倉人看,但是如果沒有大倉人在,他們會​不會謹守分際也大有疑義,因為長期以來,他們的公與私角色混餚,​已經讓他們忘了做為一個代議士的基本規範為何。

 

這對我們來說也是很大的教訓:以後要更重視程序的問題,狀況不對​我們就發表聲明退席抗議;一定要堅持可以錄影,不理會所謂的「內​規」;在行前先開個會,大家先擬聚共識,做所有可能的危機處理;​要更重視媒体,爭取讓第四權一起來參與,讓所有政治人物的言行可​以受公開檢視。其實,政治人物是社會的公共財,不應代表包括自己​的少數特定利益,也不應迴避社會大眾的監督,就是因為他們領有人​民的納稅錢。

 

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