海洋公民基金會

本文轉載自澎湖時報: http://www.penghutime.com.tw/newsdata.php?no=12020155

文/ 鄭同僚

任何人只要花一兩天的時間，仔細走一圈馬公、白沙、西嶼三大島各村里，就會發現，到處人去樓空。若留意看，各村里最有歷史感的三合院老厝，幾乎都破敗不堪；極少數倖存不倒的老厝，也都只是用很粗糙的方式，糊糊醜陋的水泥，勉強擋風避雨而已。任何對澎湖還有點情感的人，看了這樣的景象，都會難過嘆息。

　澎湖人的傳統很重視家族的面子，讓老厝隳敗，對後世子孫而言，是一件很沒面子的事；為何澎湖子弟變得這麼不在乎自己的根，不在乎顏面？

　最近趁元宵期間回到澎湖，進行田野調查，順便為老厝拍照片；看到破敗老厝處處，拍得傷心手軟。在一棟半倒的老厝旁，我問東石村一位老先生，為何大家放著老厝倒塌，都不在乎。他很無奈地告訴我，東石有五十幾間房子，現在只住了二十戶，「人那麼少，哪管得了舊厝啊，少年郎都出外，不回來了」。接著，他又補充了一句：「也不是說他們不想回來，而是回來也沒辦法生活啊！」

　「沒辦法生活」，這樣的話，你在澎湖每個村子都聽得到；似乎指出了問題的核心。

　離開村子，不論在路邊兩旁，或走到田地裡，你都會驚訝發現，澎湖的田地，除了少數鄰近村落的菜園，還有點種菜的生氣，舉目四望，其他的農地幾乎都長滿了粗莖的野草或者銀合歡，顯然是長期不種作了。

　阮阿爸說，二次大戰結束，日本人離開後，因為新統治者無力接續，政府陷入空轉，很多軍公教人員因而失業，被迫成為戰後臨時乞丐。當時，還好靠馬公島東面的農業村落布施，許多人家才能度過飢餓難關。

　遙想當年情境，我們一方面為前人互相扶持的珍貴情誼動容，另一方面，也不禁要問：澎湖的農業至今為何會落得如此蕭條，讓肥沃的土地，變成一望無際的荒野？

　不只農業蕭條，漁業更是。澎湖幾乎村村有漁港，可是，現在休息的船，遠多於出海的船；就算勉強出海，漁民普遍的反應都是：「魚越來越少了」。

　處處老厝傾頹，是澎湖衰落的表象；海洋資源枯竭，農村凋蔽，年輕人無法生活，沒有未來，被迫離鄉背井，才是澎湖衰落真正的原因。

　民間的力量，無法回轉這種整體衰敗下滑的趨勢；只有靠政府善用有限的資源，盡快去保護海洋資源，振興農業，讓年輕人可以安心在地生活。可惜，最近王乾發縣長倉促提出的大倉媽祖神像園區，除了必然為澎湖原來的赤字財政更添新債，也完全不能對應到前述澎湖當前的關鍵需求。

　想想看，同樣建神像園區的預算，可以用來保護多少海洋資源？可以用來鼓勵多少澎湖的有機農業？

　王縣長的講法，造神像，是為了拚觀光，對創造就業機會當然會有幫助。但是，仔細來想，神像園區要能拼觀光，首先是澎湖要有吸引力，讓人家願意來澎湖；其次才是神像本身要有吸引力，讓觀光客願意跨海到大倉。

　可是，若漁源匱乏、農業凋蔽、老厝不存，觀光客為何要大老遠來澎湖？此外，台灣人拜神敬神，並不是盲目的；民眾對神威的信仰，需要時間建立，王縣長建一座新神像，如何短時間內讓人產生崇拜情懷，想去膜拜參訪？更何況，台灣到處有大神像，連澎湖也到處有媽祖廟、媽祖神像，大倉媽祖神像，會有什麼特殊的吸引力呢？

　古人說，「先顧腹肚，再顧佛祖」。澎湖不缺媽祖神像；缺的，是握有權力的人，積極去做慈悲的媽祖真正關心的事啊。

　（作者前公視董事長，目前是政治大學教育系教授）